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跨文化交际障碍成因与对策研究
施莹;随着经济全球化进程,不同文化背景、不同语言、不同价值观的人们有更多的机会交流。然而正因为种种差异造成了跨文化交际的障碍。该文从社会语言学视角出发,分析跨文化交际障碍的成因,探讨应对之策,以期能为跨文化交际的人们提供启示,尽量减少交际的障碍。
银耳木瓜橘子复合型酸奶的研制
姜丽冬;李凤林;刘静雪;以银耳、木瓜、橘子和牛奶为主要原料，以感官评定为标准，通过单因素试验、正交试验，研究复合型银耳酸奶的最优工艺条件。结果显示：银耳酸奶的最佳工艺条件为混合果汁(银耳浆∶木瓜汁∶橘子汁为4∶4∶2)添加量为10%、蔗糖添加量7%、羧甲基纤维素钠添加量0.13%、于42℃培养箱中发酵4 h即可得到营养价值高、口感丰富的银耳木瓜橘子复合型酸奶。
新时代大学生思想行为特点、成因及思想政治教育策略
苏洁红;互联网和自媒体的发展,深深地改变了新时代大学生,使新时代大学生在理想信念、学习生活、人生态度、价值取向、日常行为等方面都呈现出了新特点,这给高校思想政治教育带来了挑战,也对新时代高校思想政治教育提出了新的要求。高校思想政治教育工作者掌握新时代大学生思想行为特点和成因,对实施新的思想政治教育策略具有重要的意义。
《西游记》与传统道教中神仙形象的异同研究
张晓茹;明代中后期尤其是嘉靖年间由于统治者对于道教的推崇,道教中的神仙人物因其通俗性又深得民间大众的喜爱,两种因素的使然,使得盈利性质的神魔小说大行其道。神魔小说中的神仙系统取材于道教中的神仙体系,如玉皇大帝与太上老君等,但是神魔小说一改道教神话传说中神仙的刻板形象,赋予每一个人物别具一格的个性。尤其是神魔小说《西游记》[1],更是神魔小说的代表之作,用人物对比等方法来研究《西游记》与传统道教中神仙形象的异同,对于传统文化则会有着更进一步的认识。
我国驰名商标反淡化保护的路径探索
付耀;随着网络时代的到来和商品种类的丰富发展,商业模式不断更新,人们的生活节奏不断加快。为节约交易时间成本,原先凭借经验购买的模式已逐渐被凭借商标购买的模式取代,广告功能、表彰价值逐渐成为与标示商品来源并重的商标功能,驰名商标一定程度上代表了商品在人们心目中的质量定位,而对驰名商标的淡化显然突破了对相关公众的混淆损害,它切断了商标与产品独特、唯一的价值联系,是对权利人品牌显著性的降低。因此,仅靠混淆理论已然维护不了权利人的利益,反淡化原理可以弥补对权利人保护的不足。目前,针对我国应否引入反淡化原理依然存在法理和实务层面的较大争议。该文针对理论基础、立法冲突、司法现状和社会需求,结合国际趋势的发展和经验借鉴,探索适合我国驰名商标反淡化制度运行的具体路径,为维护权利人商标价值、品牌利益以及规范市场竞争、促进商业繁荣提供参考。
六堡茶文化研究及文化产业开发的现状与对策
李凯旋;茶文化研究是提高茶产业软实力的有效途径。通过与普洱茶文化研究的现状对比,指出六堡茶文化研究及文化产业开发存在的严重问题与不足,进而提出六堡茶研究人才引进和培养、六堡茶文化研究机构设置、加大六堡茶宣传力度、打造"中国六堡茶名茶茶城"、打造"中国六堡茶都"、调动文艺工作者积极性和创作多种形式的六堡茶文艺作品等主要对策,总结出六堡茶文化研究及文化产业开发借鉴"普洱茶模式"过程中切忌盲目照搬,要精确、深刻提炼出六堡茶精神,形成"天下六堡"的文化影响力。
最蓝的眼睛,最忧伤的自己——析莫里森处女作《最蓝的眼睛》
陈奕颖;美国黑人女作家托尼·莫里森的处女作《最蓝的眼睛》以一个黑人小女孩的悲剧,批判了白人主流审美及价值观对黑人的精神奴役。该文从《最蓝的眼睛》中"眼睛"这一独特意象切入,运用福柯的"凝视"理论,从"被看"和"看"到"遮目"三个层次分析主人公被白人审美价值观同化直到失去自我的悲剧实质,挖掘作品的情节张力和悲剧魅力。
试论我国现代社会救助制度存在的问题及对策
谢永行本文在界定社会救助的概念并分析其特征的基础上,指出了我国现行社会救助制度存在的四个主要问题,并对问题产生的原因进行了具体的分析。这些问题是:观念偏差,认识不足;政社不分,政府全能化,垄断社会救助事务;社会救助法制化建设滞后;救助范围极其有限,救助标准长期偏低。我国要健全现代社会救助制度必须从四个方面进行努力。